以赛亚书是《圣经》的第23卷书，是上帝默示由以赛亚执笔，大约在公元前723年之后完成。以下是小编整理的圣经以赛亚书读后感，欢迎阅读。

　　圣经以赛亚书读后感

　　华人解经家马有藻说，圣经《以赛亚书》具有精细又广博的救恩预言，被置于众先知书的首位，不是没有原因的。因它无论在神学的启示、文学的修养、预言的领域等，均高人一等，与众不同。

　　作为南国的先知以赛亚开始事奉时，北国以色列已经崩溃，归并为亚述的版图，而南国犹大面临新兴的巴比伦帝国的觊觎下，也危在旦夕。以赛亚就是在这样的国际情势动荡下开始事奉神。

　　很据列王记下15章和历代志下26章，南国犹大在乌西雅王的统治之下，堪称太平盛世。乌西雅共统治南国犹大共52年。乌西雅带给国家的昌盛，是南国犹大之最，仅次于所罗。乌西雅是一个精于治国的好王，仅次于后来的希西家王。然而如他父亲一样亚玛谢一样，虽行耶和华眼中看为正的事，却心不专诚（代下25：2）；“心不专诚”也就是跟追随未能持守到底。到了晚年，心高气傲，忘乎所以，僭越职祭司分，擅闯神的圣殿献祭（代下26：16）。如此敢冒天下之大不韪，为此，他受到神的严厉审判，不洁的*麻疯伴随他的后半生，而且再不得不得临近神的殿。

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　　本书执笔者是以赛亚先知。“以赛亚”的意思是耶和华拯救或耶和华是救恩。他当先知有五、六十年之久。他可能是犹大王族，父亲是亚摩斯。根据犹太人的传说，这亚摩斯是乌西雅王的堂兄弟。

　　他的妻子也称为女先知（八章：三节），有两个孩子，一个叫“施亚雅述”，意思是除民将要归回。另一儿子叫“玛黑珥沙拉勒·哈施罢斯”，意思就是掳掠速临，抢夺快到（七章3节）。

　　主要职分

　　乌西雅王驾崩的一年以赛亚蒙召作先知，当时也可能只有二十多岁。他作先知时，犹大国的国王先後有约坦、亚哈斯、希西家及玛拿西，而与以赛亚同期的犹大先知有弥迦。

　　以赛亚书本书特点

　　以赛亚书是大先知书的一卷，可以说是先知书中最重要一卷。新约圣经上引用诗篇的次数最多，其次就是以赛亚书，因为以赛亚书有很多关弥赛亚和福音的预言。有人认为以赛亚书是旧约圣经的福音书。奇妙的是：以赛亚书共六十六章，（新旧约全书）圣经整体也是六十六卷，旧约三十九卷，以赛亚上卷也是三十九章；新约二十七卷，本书下卷也是二十七章，以赛亚书第一到三十九章论及神因人的犯罪而责备人，同时预言公义的君王将要来临，行罚恶者，而以敬虔的选民得赎作为结束，充分把旧约的特质——神公义的审判表现出来。

　　以赛亚书第四十到六十六章，以基督的先锋开始，至预言神的仆人——基督受死以救赎人类为神救赎计划的关键点，接着神国在圣灵的引导下不断扩展，而以新天新地的实现作为结束，充分显示新约的特质——救恩的成全，是神安慰苦难中的选民的最佳礼物。本书根据两大主题：神的审判与神的安慰。